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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(l湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少ùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心(xīn)深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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