乌鲁木齐海拔多少米高-橘子百科-橘子都知道

乌鲁木齐海拔多少米高千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟乌鲁木齐海拔多少米高依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中(乌鲁木齐海拔多少米高zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī乌鲁木齐海拔多少米高)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。