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克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明(míng)性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生态(tài)度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗(huā)国历史上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出许多(duō)秉持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完(wán)善(shàn)的体现(xiàn)。

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