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反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系

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  文殊护身(shēn)咒 :「嗡,吸林姆」(ohm,slim,姆字轻声)出处 大方广菩萨藏经中文殊(shū)师利(lì)根(gēn)本一字陀罗尼经 大唐(táng)北印(yìn)度迦湿(shī)弥(mí)罗国三(sān)藏(cáng)宝(bǎo)思惟(wéi)译 如是我闻。

  一(yī)时佛住(zhù)净(jìng)居(jū)天宝(bǎo)庄严道场(chǎng)中。

  与大菩萨(sà)及净居诸天众俱。

  尔时(shí)世尊(zūn)大慈大(dà)悲。

  于此会中普告一(yī)切诸天众(zhòng)言(yán)。

  汝等善听文殊(shū)师(shī)利童子(zi)行轮咒法。

  为欲守护诸众生故。

  一切(qiè)如(rú)来所有秘密心大神(shén)咒王。

  我(wǒ)今当为汝等开(kāi)示显说。

  若有诵者(zhě)。

  我记此人则为已(yǐ)持(chí)一切诸(zhū)咒悉(xī)皆(jiē)圆满。

  一(yī)切所作皆得成就。

  更无过者。

  汝等应知此陀(tuó)罗尼。

  于诸咒中是大神咒王有大神力。

反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系  若善男子善女(nǚ)人 女人能受持者。

  文殊(shū)师利童子菩萨常来(lái)拥护(hù)。

  或于觉时(shí)或(huò)于梦中(zhōng)。

  为现(xiàn)身相及诸(zhū)善事。

  能令此(cǐ)人生大欢喜。

  诸(zhū)善男(nán)子此之(zhī)咒王(wáng)尚能摄(shè)得文殊(shū)师利(lì)童子菩萨。

  况余菩萨及(jí)世出世贤圣等(děng)众。

  复次善男子(zi)。

  此咒能消(xiāo)一(yī)切灾障一切恶梦。

  一切(qiè)怨敌一切五逆四重十恶罪业。

  一切恶邪(xié)不祥咒法(fǎ)。

  亦能成(chéng)办一切善事具大精(jīng)进。

  当(dāng)知(zhī)是(shì)咒于世(shì)出世(shì)种种咒中为(wèi)最(zuì)殊胜。

  是(shì)诸佛心(xīn)能令(lìng)一切所(suǒ)愿皆悉满足。

  若以五色綖(yán)。

  结咒索系其(qí)项上(shàng)。

  拥(yōng)护其身亦反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系令(lìng)诸愿。

  皆得圆(yuán)满无超过者。

文殊根本咒读音

    文殊一(yī)字陀罗尼、也(yě)叫(jiào)文(wén)殊菩萨根本(běn)咒(zhòu),即常说的文数闭殊菩(pú)萨护(hù)身(shēn)咒。

   森(sēn)毕蔽(bì) 咒语(yǔ):“唵齿临”,梵音是“Om,chrum”

    也有咒音为:嗡此(cǐ)州(zhōu) 部(bù)林。

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