太乙天(tiān)尊是谁？？是东极青华大帝的。关(guān)于太(tài)乙天(tiān)尊是谁？以及(jí)太乙天尊是谁(shuí)，太乙(yǐ)天尊(zūn)是谁(shuí)的(de)化身，太乙天(tiān)尊是(shì)谁的徒弟，太乙天尊(zūn)是(shì)谁(shuí)？坐骑(qí)是谁(shuí)？，太乙天尊是谁的师父等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

太(tài)乙天尊是太(tài)乙真人(rén)吗

　　太乙天尊是太(tài)乙真人的。

　　太(tài)乙(yǐ)天尊，他与(yǔ)三清是平(píng)起平坐，应化(huà)十方救(jiù)苦救难(nán)，大慈大悲(bēi)，拥有无(wú)边(biān)神通，无边法力(lì)，座下九头狮子一声吼就能震开地狱大门(mén)，佛(fú)教虽有(yǒu)神(shén)通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天(tiān)尊却能(néng)够将(jiāng)业(yè)果(guǒ)与地狱业力的象征血池化(huà)为莲池，跟地藏王菩萨(sà)和观世音菩萨一样救苦救难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只是大罗金仙而(ér)已，太乙天尊是东方(fāng)长乐(lè)世界教主

太乙(yǐ)天尊是谁？

　　是东极青华大(dà)帝的(de)。

　　太乙天尊(zūn)一般指东(dōng)极(jí)青华大帝(dì)。

　　东极青华大帝，又(yòu)称太乙救苦天尊、寻(xún)声救苦(kǔ)天(tiān)尊、青玄(xuán)九阳(yáng)上帝(dì)。

　　太乙救苦天尊(zūn)与南(nán)极长(zhǎng)生大帝同为(wèi)玉皇大帝的左右侍(shì)者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界(jiè)妙严宫，可引渡受(shòu)苦亡魂往生(shēng)。

　　对于积德行善、晓道明玄(xuán)而功(gōng)德圆满之人，太乙救(jiù)苦天尊乘九狮之仙驭，散百宝之(zhī)祥光(guāng)，接引其(qí)登天(tiān)成仙。

　　形象(xiàng)：

　　太乙救苦(kǔ)天尊形象一般(bān)为头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐(zuò)于九色莲花宝座(zuò)上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放射(shè)万丈光(guāng)芒。

　　众多仙真、力士、金刚(gāng)、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫(wèi)身旁。

　　下有九头(tóu)狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上环(huán)绕九色神光，放(fàng)射万丈光芒，金童玉(yù)女(nǚ)、众(zhòng)多真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全(quán)集》载：身骑九头狮蒙古女人为什么不能碰子(zi)，手持杨柳(liǔ)洒(sǎ)琼浆以(yǐ)救苦度亡。

　　观音柳(liǔ)枝净瓶的造型(蒙古女人为什么不能碰xíng)应早于救苦天(tiān)尊(zūn)柳枝净瓶造(zào)型出现。

　　共同的救苦职能也导致(zhì)二(èr)者的图像(xiàng)更加(jiā)相似。

　　民间也将救苦天尊和观音作为同一类神祇共同崇拜。

太乙(yǐ)天尊的级(jí)别

　　太乙救苦天尊又(yòu)叫东极青华大(dà)帝(dì)，是四御中排名第二的大帝。

　　四御是天庭最高(gāo)的行政机构，相当(dāng)于(yú)行(xíng)政院。

　　太乙救苦天尊是是行政(zhèng)院的二把手。

　　除了行政外(wài)，他还(hái)兼任军事类的(de)职位。

　　军事上的职位(wèi)包(bāo)括东天门的军事部署与安全。

　　这是(shì)非常重(zhòng)要的实(shí)权部门。

　　孙悟(wù)空走(zǒu)过东天门(mén)，东(dōng)极青华(huá)大(dà)帝(dì)给(gěi)过他面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊(zūn)与自己有哥们一样的友情。

　　其实(shí)，这是很不对的。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)对孙悟空是前辈(bèi)般的宽容，并没有兄弟(dì)情。

　　如果(guǒ)排位(wèi)的话，玉帝排在第(dì)一，尽管他(tā)的权(quán)势(shì)未(wèi)必是(shì)最大的，但是排位第(dì)一的现实是不能变(biàn)的(de)。

　　这是元始(shǐ)天尊的契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二位(wèi)的是老君。

　　老君是实际的一把手，但是排名在(zài)第(dì)二位，足见他已(yǐ)经(jīng)退休，变成了天庭的顾问(wèn)。

　　排(pái)名(míng)第三的(de)是紫微大帝，他是(shì)四御排名第一的大帝，势(shì)力非常大。

　　排(pái)名第四的是太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　当然，还(hái)有其他的好(hǎo)几个大帝也都(dōu)是属于这个阶层的。

　　他们的排名(míng)之所(suǒ)以与太乙救苦天尊没法比，是因(yīn)为太乙救苦(kǔ)天尊还有(yǒu)一个工(gōng)作，权力巨(jù)大。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责(zé)三界(jiè)修仙的考察，谁能(néng)成仙，谁该多如地狱(yù)等，是(shì)他说了算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱的幽冥界是他(tā)管理(lǐ)的。

　　他(tā)的坐骑九头狮负责开门与关门。

　　从(cóng)天(tiān)庭到人间再到(dào)幽冥(míng)界(jiè)，所少有的(de)部门都有太(tài)乙救苦天(tiān)尊的(de)权力存在。

　　尽管他极(jí)为(wèi)谦和(hé)，但(dàn)是他的势力就(jiù)是这么大。

　　老君要给(gěi)他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武大(dà)帝是元始(shǐ)天尊的儿子，但是连进入四御(yù)的资格都没有，仅仅进(jìn)入了四府。

　　他(tā)在四府里也不(bù)过是担任(rèn)第三把手。

太乙天(tiān)尊是谁麻烦告(gào)诉我

　　太(tài)乙天尊(zūn)，全称(chēng)为太(tài)乙救(jiù)苦天尊，又称(chēng)青玄大帝(dì)、青华(huá)大帝、救苦(kǔ)天(tiān)尊。

　　太乙天尊为道(dào)教神祗，每年的农历十一月(yuè)十一日(rì)为其诞辰。

　　据说太乙天尊的信(xìn)仰是受佛教净土宗的影响(xiǎng)，通常在我(wǒ)们(men)见到的(de)太乙(yǐ)天尊造像是骑着狮子，手(shǒu)持净瓶，脚踩(cǎi)莲花蒙古女人为什么不能碰，与佛教的文殊菩萨和观音有(yǒu)类似。

　　对(duì)于(yú)太乙天尊(zūn)的形象，唐朝杜(dù)光(guāng)庭编(biān)的(de)《道(dào)教灵验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲(lián)花，九色莲(lián)花下有(yǒu)九头狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座，头上(shàng)环(huán)绕九色神光，放(fàng)射万丈光芒，金童玉女、众(zhòng)多真(zhēn)人(rén)、力士、金刚神王卫(wèi)护身旁(páng)。

　　又《青玄济(jì)炼(liàn)铁罐施(shī)自全(quán)集》称他：身骑狮(shī)子，手持杨柳蘸洒琼浆(jiāng)，以(yǐ)救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊可引渡(dù)受(shòu)苦亡魂，对于积德行(xíng)善、晓道明玄而功德圆(yuán)满(mǎn)的人，太乙(yǐ)天尊能(néng)乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥(xiáng)光，接(jiē)引其登(dēng)天成仙。

　　大型道教宫(gōng)观(guān)，一(yī)般都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中(zhōng)元节、重阳节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀(sì)太乙救苦天尊(zūn)造像、神(shén)位(wèi)或香火(huǒ)。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊信仰，于中元(yuán)节(jié)得到极大的发挥(huī)，道教(jiào)甚至(zhì)认为太乙天尊化(huà)身面燃大士普渡真(zhēn)君，人称大(dà)士爷(yé)或普渡公，主(zhǔ)宰诸(zhū)鬼，护佑冥、阳两(liǎng)界。

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