第一(yī)次听(tīng)说《烧饼(bǐng)歌》的时(shí)候还(hái)以为这(zhè)是围绕(rào)烧(shāo)饼写(xiě)得一首歌呢，后(hòu)来才知道原来这是(shì)大名鼎鼎(dǐng)的明朝开国元勋(xūn)刘伯温所(suǒ)做出的预言，既(jì)然是(shì)预(yù)言我们肯定要来说一下刘伯温都预测到了什么事情，预测的到底准(zhǔn)不准(zhǔn)确咯(gē)，首先我们要了(le)解烧饼歌全(quán)文翻译(yì)带(dài)图详解，古代人(rén)说话(huà)文绉绉的(de)，如(rú)果不翻(fān)译成(chéng)现在的白话文，大多(duō)数人别说确定刘(liú)伯温预融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写言是(shì)否(fǒu)准(zhǔn)确了，连对方说的是什么(me)意思可能都还看不懂(dǒng)呢，刘伯温都预测到了什么事(shì)情。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出(chū)自元末明初的大(dà)文学(xué)家，政(zhèng)治家，军事(shì)家刘伯温，这位可是历史上(shàng)响(xiǎng)当当(dāng)的大人物，他是明(míng)朝的开国元勋(xūn)，除了精通兵法、数理(lǐ)之(zhī)外(wài)还精通天文(wén)地(dì)理，而《烧(shāo)饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪(hóng)武年间(jiān)创作(zuò)出(chū)来的(de)。公元(yuán)1368年(nián)某一日(rì)的(de)早上，明太祖(zǔ)在(zài)内(nèi)殿里吃烧饼，咬(yǎo)了一口后(hòu)听到内(nèi)监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想要测试融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(shì)一下(xià)刘伯温，于是便用碗把烧饼盖(gài)住(zhù)，召唤刘(liú)伯温觐见(jiàn)问他碗下(xià)面盖的是什么(me)。

刘伯(bó)温

刘伯温(wēn)一点都不怯场，他(tā)准确无(wú)误的说出碗(wǎn)下面是明(míng)太祖(zǔ)咬(yǎo)了一口的烧(shāo)饼，也正是(shì)这个(gè)开端让明(míng)太祖对(duì)刘伯(bó)温的(de)能力非常(cháng)信服，于是(shì)开始和他探讨更深层的话题。当时(shí)的明太祖或许对刘伯温的一些说法(fǎ)半信半疑，可是(shì)我们(men)这些现(xiàn)代人(rén)无(wú)一不感慨(kǎi)刘伯温的神机妙算，因为他在《烧(shāo)饼歌》中预测(cè)到(dào)的很多(duō)事情竟然真的都在历史中实现了，弄得如(rú)今(jīn)好多人都觉得(dé)刘伯(bó)温是不是穿越(yuè)过去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中(zhōng)预言到了(le)明(míng)代(dài)的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸(huò)、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三桂出关降清等一(yī)系列(liè)重大事变(biàn)，其中“八千(qiān)女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝(cháo)政大(dà)乱；“木(mù)下一头(tóu)了，目上(shàng)一刀(dāo)一戊(wù)丁”可以(yǐ)凑成(chéng)“李自成”三字(zì)；“平安镇守好桂花”是吴(wú)三桂的“桂”字(zì)，这些(xiē)诗句仿佛就是(shì)刘伯温在(zài)指名道姓的预测后世发(fā)展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一些(xiē)诗句涉及(jí)到皇(huáng)帝(dì)的(de)年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子(zi)飞来”之说(shuō)，而“一院(yuàn)山(shān)河永乐平”大概是(shì)指成(chéng)祖的“永乐”年(nián)号，“祖(zǔ)宗山上贝衣(yī)行”可(kě)能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的(de)结局(jú)“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复辟，“奔(bēn)走梅花(huā)上(shàng)九重(zhòng)”指崇祯吊死(sǐ)在煤山，“树(shù)上挂曲(qū)尺，遇顺则止”，恐怕是说朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时最终完结。

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