徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情(qíng)的经(jīng)过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的(de)感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单，而(ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的(美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母de)音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实(shí)有一种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹(nào)罢(bà)了，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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