成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

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