四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证(讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意h3>

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(s讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意hì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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