人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思以及(jí)人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思，尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是什么(me)，尾七是(shì)什(shén)么(me)意思健(jiàn)康研究(jiū)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？