据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么(me)解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将认真地还是认真的写作业，认真的与认真地虫(chóng)子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似(shì)的(de)问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 认真地还是认真的写作业，认真的与认真地