人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计(jì)算出(chū)来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(y200克等于多少毫升水，200克是多少ml水í)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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