在关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的关(guā佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗n)系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗 于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提(tí)出(chū)的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私(sī)塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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