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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

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　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēn萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌g)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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