一山放过一山(shān)拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗是什么诗是“一山放过一山拦”正(zhèng)确的句(jù)子(zi)是“一山放出一山(shān)拦”，全(quán)诗内容是(shì)：莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关于一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一(yī)山拦全(quán)诗是什么(me)诗以及一山放过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗拼音，一山(shān)放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么(me)诗，一山放过一山拦全诗朗读，一山放过一山(shān)拦全诗书法等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山(shān)放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一山(shān)拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作(zuò)的(de)七言绝句(jù)组诗(shī)作品《过(guò)松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是(shì)过(guò)了(le)一(yī)山(shān)又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过(guò)去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于(yú)从日常(cháng)生活里人们习见的(de)现象中，敏(mǐn)感地发(fā)现(xiàn)和领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并用通(tōng)俗生(shēng)动(dòng)而又富于理(lǐ)趣的语(yǔ)言表现出来，能给(gěi)人(rén)以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登(dēng)的(de)整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是针(zhēn)对这(zhè)种普遍(biàn)心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二(èr)句申说、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明(míng)对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀(pān)登多(duō)少道山(shān)岭，下(xià)山过(guò)程中也会相应遇到(dào)多少(shǎo)道(dào)山(shān)岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有(yǒu)生命(mìng)有灵(líng)性(xìng)的东(dōng)西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个迷(mí)人阵(zhèn)，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍(huǎng)然(rán)大悟，也都在这一(yī)“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形(xíng)象的比(bǐ)喻(yù)，通过写山区行路的(de)感受，说(shuō)明一个具(jù)有普(pǔ)遍意(yì)义的(de)深刻道理：人们无论(lùn)做(zuò)什么事，都要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的估计，不(bù)要被一(yī)时的成功所陶醉(zuì)。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力(lì)主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登基后，便被(bèi)外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出(chū)为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所(suǒ)在(zài)建康（今江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八(bā)月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组诗第(dì)六首(shǒu)中“政是行人肠断(duàn)时，子规得(dé)得向人啼”意(yì)思(sī)是正(zhèng)是路上(shàng)的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙(xī)二年事(shì)，当作于绍熙三年春，诗(shī)人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松(sōng)源(yuán)时，见群山环绕(rào)，感(gǎn)慨不(bù)已，于是写下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝(xiào)宗(zōng)初，知奉新县，历太(tài)常博士、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名(míng)，称南(nán)宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学王安石(shí)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山(shān)放出(chū)一埋(mái)伍(wǔ)山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉(jí)水（今江(jiāng)西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南(nán)宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗得(dé)前来爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走(zǒu)在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另(lìng)一座山立(lì)刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗说(shuō)什(shén)么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗(piàn)得人(rén)们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是(shì)过了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地(dì)喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗