关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗-橘子百科-橘子都知道

关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥？是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意(yì)思(sī)是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对(duì)读书(shū)的看法(fǎ)。关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗p>

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到(dào)自(zì)己认可(kě)的(de)格(gé)言(yán)，使之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存(cún)在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的(de)反(fǎn)映了(le)在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世(shì)的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的(de)理解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时(shí)采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。