转世灵童这个(gè)词语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的(de)时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不(bù)科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承(chéng)从(cóng)那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的(de)办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分为非掣(chè)签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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