胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事>

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事jūn)队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡(hú)人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去说服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在(zài)君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事事告诉我们(men)人的思(sī)维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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