赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了(le)。古(gǔ)时(shí)赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自(zì)有(yǒu)各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回(huí)家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理过(guò)的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不一样，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而(ér)湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会(huì)发出一(yī)些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了(le)程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的(de)传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡，会(huì)使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能(néng)让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人组(zǔ)成(chéng)，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不(bù)能去有人居(jū)住(zhù)的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么(me)人能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也(yě)不是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合(hé)这个条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测试：就(jiù)是让(ràng)一(yī)个人(rén)站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试(shì)的人(rén)，才能拜(bài)入(rù)赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文能会疑惑(h仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文uò)，克死异(yì)乡(xiāng)的(de)并(bìng)不只是在湘西(xī)那(nà)边才(cái)有，但是为啥(shá)在(zài)其他地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理环境有(yǒu)关仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息(xī)的(de)旅店，但是(shì)在(zài)其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他(tā)地方，人(rén)们(men)不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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