神仙(xiān)在东西方虽然(rán)说定义(yì)不(bù)一样，其(qí)实在根本中(zhōng)应该是一个含义，在中国神(shén)仙是比较流行，一直在说什(shén)么神(shén)仙很多，只是地位(wèi)什(shén)么和人们生(shēng)活环境都(dōu)差不多，只是对于神仙已被科学家证(zhèng)实(shí)，此时有消息(xī)说已经是被(bèi)科(kē)学家证(zhèng)实了，究竟是使用(yòng)了什(shén)么方(fāng)式，是(shì)见(jiàn)到了(le)神仙(xiān)本尊(zūn)吗？是怎么见到(dào)的呢(ne)？相信不(bù)知道多少人好奇(qí)其(qí)中(zhōng)真(zhēn)假(jiǎ)！是使(shǐ)用了什(shén)么方式不(bù)是未解之谜吗？

神仙在很多人家中都在不断出现，只是是使用了不同形式，这些形式是因为人们的(de)迷信在(zài)其中(zhōng)，在人们(men)的心中更多是属于了(le)太多(duō)好奇部(bù)分存(cún)在，关于神仙(xiān)，人们(men)是(shì)说(shuō)了佛(fú)学，还有什么到家等(děng)等的结合，是汇集了不知(zhī)道多(duō)少路线(xiàn)神仙，在人(rén)们(men)视(shì)线中不明白为(wèi)什么会有如此多(duō)的(de)情景！

此时有人说神仙被科(kē)学家证(zhèng)实了，这个科(kē)学(xué)家到(dào)底是谁？身份是什么，是使用了什么方式被(bèi)认可了呢？确实是很难去证(zhèng)明，也很难(nán)去说明，只是知道(dào)这样的消息还是谨慎对待(dàm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名i)，没有(yǒu)什(shén)么方(fāng)式会去证明(míng)什么神仙的(de)存在，很(hěn)多在(zài)科学都无(wú)法解释(shì)的情(qíng)况(kuàng)中(zhōng)，神(shén)仙的出现则是比较难堪(kān)！

神(shén)仙有好有(yǒu)坏(huài)，这(zhè)些奇特的情景是不(bù)是神(shén)仙造(zào)成，也是有着科学的解(jiě)释，因(yīn)为人们的无知，因为人(rén)们的没有见识，所以说就(jiù)是在欺骗(piàn)，所以(yǐ)就是在(zài)欺(qī)负人(rén)们(men)的想象，这(zhè)些(xiē)都不能够改变什么，如果神仙真有，那(nà)么肯定是早就(jiù)出现在(zài)这里，统(tǒng)治人(rén)类社会，也是会通过(guò)其他文(wén)明去(qù)证明自(zì)己！

关(guān)于神仙，在(zài)过去可能是因为(wèi)一个人的事迹比较突出，所以(yǐ)就造成了(le)今天的神化，这(zhè)些人(rén)都只是普通人(rén)，能(néng)力很突出，结果是造成了最终的效果，完全(quán)是没有(yǒu)必要(yào)继希望在这(zhè)些人身上，不(bù)过(guò)人(rén)们的追(zhuī)求在(zài)过去是封魔，在此(cǐ)时则是那种理(lǐ)智，是需要(yào)现实的结合，神仙的(de)存(cún)在是为了什么(me)！

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