拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗-橘子百科-橘子都知道

拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐(lè)总监(jiān)，还在剧中扮演重要(yào)角色，大萨顶(dǐng)顶大家(jiā)都非常(cháng)的熟悉(xī)，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议(yì)，一直以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名，她的人和她(tā)的音(yīn)乐一样充满神秘感，但是(shì)听完金星爆料(liào)之(zhī)后了解真相着实让人大(dà)跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人，应该对之前金(jīn)星(xīng)在某一期节目中化身(shēn)娱(yú)乐(lè)圈纪(jì)委，从(cóng)编剧(jù)界的于麻麻撕到音(yīn)乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人大(dà)家都心知肚明，但是萨顶顶一(yī)直披(pī)着神秘的外衣(yī)，可能(néng)很少(shǎo)有人真(zhēn)正了(le)解她(tā)，而她(tā)在央(yāng)视舞台上拿反话筒那戏(xì)剧性的一幕，到(dào)现在还(hái)历历在(zài)目，当时萨顶顶在(zài)微博(bó)可是(shì)被网友骂惨了，甚(shèn)至(zhì)后来还被金星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金星爆料(liào)，在一次大赛(sài)中萨顶顶曾和(hé)经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才能再(zài)乐(lè)坛(tán)杀出(chū)重围，还说万(wàn)物(wù)生的名字也(yě)是自己(jǐ)建议的，金星当(dāng)时还感(gǎn)慨再见(jiàn)到周鹏的时候(hòu)，这个山东(dōng)大妞已经穿起了少数(shù)民族的服(fú)装，唱起少数民族的(de)歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能山寨(zhài)，简(jiǎn)直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕(bì)业(yè)于解放军(jūn)艺术学院。2000年(nián)，参加第9届(jiè)CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱法亚军。随后，连(lián)续两年登上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世(shì)界音(yīn)乐大(dà)奖亚太地区最(zuì)佳音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一炮而(ér)红，专(zhuān)辑《天地(dì)合》在(zài)中(zhōng)国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭(píng)借《剑(jiàn)雨(yǔ)浮(fú)生》提名香港电影金(jīn)像奖最佳原创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登(dēng)上央视春(chūn)晚表演(yǎn)歌舞(wǔ)《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗结合的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥(lǎo)姥(lǎo)过着(zhe)游牧生活，游牧生活(huó)的经(jīng)历草(cǎo)原上(shàng)的马头琴、长调以及牧民(mín)的歌谣，对她的音乐(lè)之路产生了影响，高中毕业后就考取(qǔ)了解(jiě)放军艺术学院(yuàn)音乐(lè)系，开始(shǐ)了她的(de)音(yīn)乐(lè)梦(mèng)想。


     在(zài)外(wài)界人看来萨顶(dǐng)顶是(shì)一个集创作与表演于一身(shēn)的(de)青(qīng)年音(yīn)乐家，凭借民族风情(qíng)的大气表演(yǎn)跻身世界乐坛(tán)。拥有令人(rén)惊羡的(de)独特(tè)嗓音、辨识度，同时(shí)她又对(duì)民族古老文化的研究和体验，这些对于她后(hòu)来的音乐创作(zuò)都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语吟(yín)唱歌曲，配(pèi)合着(zhe)浓(nóng)郁民(mín)族(zú)风情的穿(chuān)着，有着“神秘东方女(nǚ)子”的形象。舞台上(shàng)的她，总是(shì)头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁(yù)民族(zú)风的艳丽(lì)服装(zhuāng)，或大(dà)红，或(huò)鲜绿，这些(xiē)装束成了她(tā)音乐之外被人记(jì)住的强烈标记(jì)。


       正(zhèng)宗的悉昙体的(de)梵文(wén)现(xiàn)在只有日本才有，印度现在也用梵(fàn)文(wén)的，不过不是(shì)佛经中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵(fàn)文(wén)，她(tā)在采访中说过，他(tā)不懂，只是(shì)能(néng)体会(huì)其(qí)中的意境(jìng)，把它们用音乐(lè)表(biǎo)达出来(lái)，她也只是会读(dú)而(ér)已。


         梵文一直在流传,而且还(hái)被当作一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵(fàn)语是现今印度(dù)23种(zhǒng)官方文字及官方(fāng)语言之(zhī)一，直至二十世纪(jì)初梵文还是尼(ní)泊尔的官方语言之一，梵文(wén)是印度和尼泊尔(ěr)“佛教界”和(hé)“印度教(jiào)”高(gāo)级僧(sēng)侣的交流语言，在印度有(yǒu)数份(fèn)用梵文出版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普查结(jié)果以梵语作(zuò)为(wèi)母语(yǔ)的(de)人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语(yǔ)作为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺(tǐng)了萨(sà)顶顶的《万物(wù)生(shēng)》觉得有点吓(xià)人，网上有传(chuán)闻(wén)说，万物生有两个版(bǎn)本，一是中文版(bǎn)，一是梵(fàn)文版。梵文(wén)版歌词(cí)是百字明咒，中(zhōng)文版(bǎn)如果(guǒ)追寻原(yuán)藏族的特点而言，金黄的旗子(zi)是西藏佛教的(de)一(yī)个标志，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案一般(bān)指的是藏八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又(yòu)称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼(yú)表示解脱、永(yǒng)生、再(zài)生(shēng)的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽美感，让人(rén)可以在无限美妙(miào)中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有金黄(huáng)旗子(zi)在(zài)大风里(lǐ)飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河(hé)水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说那时(shí)屋后面(miàn)有白茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗(qí)子在(zài)大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war