提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全(quá谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别n)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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