当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日-橘子百科-橘子都知道

当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为是当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。