三十(shí)六(liù)洞天七十二(èr)福(fú)地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家(jiā)语，指神(shén)道居(jū)住的(de)名山胜地的(de)。

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三十六洞天七十二福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福(fú)地(dì)洞(dòng)天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名(míng)山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞天(tiān)福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按(àn)道教(jiào)经(jīng)典《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列(liè)“三十(shí)六小洞(dòng)天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所居(jū)，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资地(dì)理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这(zhè)福地洞天(tiān)之处为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知(zhī)有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的就(jiù)是(shì)一(yī)些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优(yōu)美的(de)地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍(biàn)布衡(héng)谈运了(le)中国(guó)的(de)很多省市(shì)，但(dàn)是(shì)有些地方(fāng)现在已经(jīng)衰(shuāi)败(bài)了，也找不到(dào)具(jù)体的位(wèi)置(zhì)了。

　　十大(dà)洞(dòng)天(tiān)包括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委(wěi)羽山侍(shì)档洞(dòng)、西(xī)城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮(fú)山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山(shān)洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久(jiǔ)，而且没说(shuō)过具(jù)体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找不到的，而三(sān)十六小洞天就比较(jiào)好找了，因为里面涉及(jí)了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天(t太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋e-height: 24px;'>太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋iān)在衡州衡(héng)山(shān)县等等，这里就(jiù)是举两(liǎng)个例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成为了旅游(yóu)胜地，而七十二福地(dì)就更好(hǎo)找，因为记载更加(jiā)详细，比如在江宁(níng)府(fǔ)句容县界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州长沙(shā)县(xiàn)的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木(mù)洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这(zhè)里(lǐ)修行过，所(suǒ)以这些地(dì)方或(huò)多或(huò)少都(dōu)是有一些传说的，久而久之就(jiù)被大家传得越来越神奇，所以就(jiù)被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有(yǒu)一(yī)些(xiē)和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的(de)名山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在(zài)很(hěn)多(duō)山上的(de)建筑(zhù)都被列入(rù)了世界(jiè)遗(yí)产，为(wèi)了保护(hù)这些“福地(dì)洞天(tiān)”还成立了(le)“爱山基金会(huì)”。

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