提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生