四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(z邵阳学院是几本大学hé)学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)邵阳学院是几本大学德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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