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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏(píng)障，也为(wèi)统治(zhì)者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(l嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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