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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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