祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱cōng)明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺(nì)是什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时候，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家灭亡(wáng)，被(bèi)天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于(yú)“人事”，借(jiè)以告(gào)诫(jiè)当时(shí)北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见(jiàn)山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱　具体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了(le)文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结(jié)合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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