成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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