子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

宁波慈溪的邮编是多少　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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