出处(chù)：《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公(gōng)三(sān)十一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　琪琪格蒙语什么意思释义(yì)：本义是迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业，像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故称(chēng)为(wèi)五(wǔ)毒(dú)心(xīn)。

　　清除(chú)五毒(dú)心是修行者的重要(yào)工作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定(dìng)；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能(néng)将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而止，并非别(bié)人让(ràng)我(wǒ)们饮多少我们就饮多少，都会(huì)担心饮多了会醉，会失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿(ér)，这种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们要以智慧(huì)心明白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不(bù)是修(xiū)行(xíng)的目的，只是一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦(jiā)牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会(huì)根(gēn)据具体情况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整(zhěng)。

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