星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积>《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是(shì)绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也(yě)听说(shuō)过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子(zi)，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从(cóng)科学(xué)的(de)角度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系(xì)列(liè)变(biàn)化(huà)，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历(lì)高温后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这(zhè)种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的(de)概念本身就无(wú)谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们(men)心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所(suǒ)美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师(shī)就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人格(gé)魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在(zài)辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天(tiān)地(dì)世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了(le)执著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的(de)内(nèi)心非(fēi)常孤(gū)寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多(duō)的(de)书，随便(biàn)在(zài)哪里(lǐ)都可(kě)以取得(dé)一(yī)本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差(chà)，大家(jiā)都(dōu)要(yào)忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造成和(hé)平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管(guǎn)理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘(yuán)、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没(méi)有(yǒu)进过正规(guī)的学(xué)校读书(shū)，明白教育才(cái)能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出(chū)家(jiā)弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想做(zuò)入(rù)世的事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人一(yī)切(qiè)都是(shì)常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍(ài)，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来(lái)的(de)平安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的(de)，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分(fēn)院道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基(jī)金(jīn)，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我一(yī)生一(yī)无(wú)所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个(gè)正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的(de)作(zuò)为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社会(huì)上合(hé)乎八(bā)正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住(zhù)的(de)循序(xù)，不要(yào)有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权(quán)的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教(jiào)的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在(zài)已(yǐ)有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让(ràng)公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉(yù)不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文(wén)化(huà)教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意(yì)见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道(dào)们在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独(dú)存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大(dà)师，经(jīng)过多少磨难(nán)到达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应(yīng)，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活(huó)在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么(me)？但我带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行(xíng)佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于(yú)人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们(men)健全(quán)、发(fā)心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积