祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)是什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而(ér)身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸(huò)患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义0; line-height: 24px;'>忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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