孙权劝(quàn)学中的古今(jīn)异(yì)义(yì)，劝学中的古今异义(yì)词整理是(shì)《劝学》中的古今异义有：博(bó)学古(gǔ)义(yì)：广(guǎng)博地学(xué)习(xí)，广泛(fàn)地学(xué)习的。

　　关于孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理以及(jí)孙(sūn)权劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词整理，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义有哪些，劝学中的古今异义词有哪些等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

孙权(quán)劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的古今异义词(cí)整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习(xí)，广泛地学习(xí)。

　　今(jīn)义：知(zhī)识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑(jiàn)。

　　今(jīn)义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读(dú)书用(yòng)功或对某事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪(guì)下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指(zhǐ)声音(yīn)宏大。

　　今(jīn)义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身(shēn)（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大(dà)致指心灵、精神的某种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰(yuē)：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左(zuǒ)应为(wèi)“车”，原字已(yǐ)废除）以为(wèi)轮(lún)，其曲中规(guī)。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受(shòu)绳则直，金(jīn)就(jiù)砺则利，君(jūn)子(zi)博学而日参省乎己，则知明(míng)而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学(xué)习是(shì)不可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里提(tí)取(qǔ)的一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米，可是比(bǐ)蓝(lán)草的颜色更深；

　　冰是水(shuǐ)凝结而成(chéng)的，却比水(shuǐ)还要寒(hán)冷。

　　一块(kuài)木材(cái)直得(dé)合乎墨(mò)线，假如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它(tā)的狐度(dù)就可以符(fú)合圆规(guī)的标(biāo)准。

　　即(jí)使(shǐ)又被风(fēng)吹日晒(shài)而干枯了，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经过加工使(shǐ)它成(chéng)为这样的。

　　所以木材(cái)用墨(mò)线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在(zài)磨刀石(shí)上磨过就能变得锋利(lì)，君子广博地学(xué)习并(bìng)且(qiě)每天检验反省自己，那(nà)么他(tā)就会(huì)智(zhì)慧(huì)明达而且行(xíng)为没(méi)有过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的(de)第一句(jù)，也(yě)是(shì)整个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀(xún)子认为(wèi)人的一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米本性(xìng)是“恶(è)”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的出发(fā)点，他(tā)在(zài)著作中首先提出学习(xí)不可以(yǐ)停止，就是想抓住关嚏，解决根本问(wèn)题(tí)。

　　因为他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见(ji一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米àn)解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出(chū)了中心(xīn)论点，语言简(jiǎn)劲，命(mìng)意深(shēn)广(guǎng)，因(yīn)而很(hěn)自然地(dì)引出了下文的滔(tāo)滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻任何人通(tōng)过发愤(fèn)学(xué)习，都能进步，今(jīn)日之我可(kě)以胜过昨日(rì)之我(wǒ)，学生也可以超过老(lǎo)师。

　　这两(liǎng)个比喻，使学(xué)习(xí)的人(rén)受到(dào)很大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过(guò)，要(yào)能“青(qīng)于蓝”“寒(hán)于水”，决不(bù)是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说(shuō)：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻(yù)深刻有力地说明了(le)中心(xīn)论(lùn)点，催人奋进。

　　这篇(piān)文章各段的条理十分清楚，基(jī)本上是每(měi)段阐述一个具体问题(tí)，而且总在文草的开头、结尾部分作出(chū)明(míng)确的交代。

　　在文草中，作者有时又采用对比(bǐ)的方法，将两种相反(fǎn)的情况(kuàng)组织在(zài)一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文字(zì)的(de)说服力。

　　例如，在(zài)强调学习必须持之以(yǐ)恒(héng)、用心专一(yī)时，他不但用了一些并列的比喻，也(yě)用了好些相反相成的比喻(yù)，他(tā)列举(jǔ)了“骐(qí)骥一(yī)跃，不能十(shí)步”和“驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折”和(hé)“锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂(lòu)”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去(qù)自如，而“六跪而二螯(áo)”的螃(páng)蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表(biǎo)明，“积(jī)”与“不(bù)积”所产生的(de)效果(guǒ)是截然相反的。

　　在荀子哲(zhé)学思(sī)想中，“积”字是一个重要观点(diǎn)。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时期(qī)，奴隶制(zhì)度进一步(bù)崩渍，封建制度逐步形成，历史经(jīng)历(lì)着(zhe)划时代的变革(gé)。

　　许多思想家从不同(tóng)的(de)立场和角(jiǎo)度出发，对(duì)当时(shí)的社会(huì)变革(gé)发表(biǎo)各自的主张，并(bìng)逐(zhú)渐形成墨家、儒家、道(dào)家(jiā)和法家(jiā)等不同的派(pài)别，历史上称之为“诸子百(bǎi)家(jiā)”。

　　诸子百(bǎi)家(jiā)纷(fēn)纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人(rén)，出现了(le)“百(bǎi)家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是(shì)战国(guó)后期懦家的(de)代表人(rén)物。

　　他认(rèn)为自然(rán)界的存在不以(yǐ)人的意志为转(zhuǎn)移，但人们可(kě)以(yǐ)用主观(guān)努力去认识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为(wèi)了揭示后天学习的重要(yào)意(yì)义，他创作了《劝学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀(xún)子（约(yuē)公元(yuán)前313年(nián)一公元(yuán)前238年），名况(kuàng)，字(zì)卿，华夏族（汉族），战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提(tí)倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比(bǐ)较，荀(xún)子对(duì)重新整(zhěng)理懦家典籍也有相(xiāng)当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学古(gǔ)今异(yì)义词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古(gǔ)义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯的(de)自称，我(wǒ)。

　　今义：独(dú)自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经为博士邪：通耶，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌(zhǎng)事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当(dāng)

　　但(dàn)当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米