什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社(shè)会(huì)价值和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人(rén)为(wèi)本位的(de)世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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