社会发展(zhǎn)至今(jīn)什么都是(shì)提倡科学。即便是一些用科(kē)学也解释不(bù)了的问(wèn)题(tí)。最终也(yě)会以造谣等说法来进行(xíng)掩(yǎn)盖。这就是如今的社会。但是从(cóng)中国古代(dài)的历史发展至今。所谓的鬼神论一(yī)直都没(méi)有停止(zhǐ)过。只(zhǐ)不(bù)过都(dōu)是私底(dǐ)下的(de)一种讨论(lùn)。但真的有(yǒu)人敢说这些就是真的不(bù)存在的吗？还有(yǒu)中国(guó)人喜(xǐ)欢说的(de)龙的传人。龙也被誉为很神秘神圣的一种(zhǒng)圣物(wù)。民间(jiān)对于龙的传(chuán)说有很多。也有不少人对(duì)于世界上真的有龙存在(zài)而深信不疑(yí)。但是国家(jiā)为什么不承认有龙(lóng)呢，人(rén)类永远(yuǎn)无法突破自我(wǒ)矛(máo)盾。

无论是在史书上记载(zài)。又或者是在古人的文章(zhāng)和诗句中(zhōng)有不少对(duì)龙的描(miáo)述。而且日本的博物馆还存有(yǒu)龙的标本。但是国家为什么从来都不(bù)承认有(yǒu)龙呢。这其实(shí)是(shì)很多(duō)人都(dōu)好奇的问题。很多网(wǎng)友也(yě)发表(biǎo)了自己的想(xiǎng)法和看法。其实(shí)归结到底(dǐ)就两(liǎng)个(gè)字“矛盾”。

国家为什么(me)不(bù)承认有龙

国家希望自(zì)己(jǐ)的民众是聪(cōng)明的。但(dàn)是过于聪(cōng)明又会(huì)难以管理。所以你要(yào)聪明(míng)到恰到好处。其实从(cóng)古至今发生过太多怪气的事情，比如说罗布泊青海湖天池等等一些(xiē)地方发生(shēng)的怪(guài)异现(xiàn)象。在专业人士进(jìn)行研究之后(hòu)并(bìng)没有什么(me)确切的答案。大概是为了(le)稳(wěn)住民心，所以他(tā)们往往(wǎng)会用(yòng)各(gè)种科学的解释来搪塞大众。而事实真的(de)是像他(tā)们说的那样吗？估计他(tā)们自(zì)己对自己(jǐ)的说法也(yě)是模棱两可吧！

其(qí)实说白了科学的尽(jǐn)头就是鬼神(shén)。但是(shì)人们(men)又总是拿着(zhe)科学(xué)的(de)幌子(zi)来说从来(lái)没有(yǒu)鬼神之说。即便是现实(shí)中有(yǒu)东(dōng)西可以(yǐ)印证。但依然(rán)是(shì)会被官方以各种方式(shì)来做了(le)合(hé)理的解释。中国人一(yī)直说(shuō)自己是龙的传人。现实中也有出现过龙的(de)记载。无(wú)论是年代有多久远，或者(zhě)说龙是(shì)生活在公元前。又或者说龙(lóng)一(yī)直是存在的。

但始终国家(jiā)是(shì)不承认有龙的。可(kě)能这(zhè)就跟佛教(j塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家iào)一样(yàng)，明明国家倡导(dǎo)不要迷(mí)信要相(xiāng)信科学。但是(shì)却不阻(zǔ)止国家佛教的发展。反而用信(xìn)仰自由来解(jiě)释(shì)。这就(jiù)是现实和内心的一(yī)种(zhǒng)矛盾竞争。如果从(cóng)国家层面(miàn)承(chéng)认一些(xiē)东西(xī)，那还(hái)有人会(huì)努力的发展科学吗。那国家(jiā)还要进(jìn)步和(hé)发展吗？

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