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明经(jīng)和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书(shū)院都(dōu)变(biàn)成(chéng)应举的(de)预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教育组织形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策三(sān)条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的(de)区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于中国为什么叫兔子国(yú)隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是(shì)宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，中国为什么叫兔子国宣告(gào)了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政府(fǔ)决(jué)定从(cóng)民间选拔人才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇(huáng)权的(de)制(zhì)约(yuē)，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的(de)，十中国为什么叫兔子国五至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续(xù)到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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