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明经和(hé)进士的区别(bié)，明(míng)经和进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别是平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一(yī)、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习(xí)西(xī)学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士(shì)，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么(me)区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(y平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么uàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教锋逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间(jiān)选拔人(rén)才(cái)，原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传(chuán)教士(shì)来到中国(guó)，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天的(de)考试，虽然科举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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