学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c-橘子百科-橘子都知道

学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周(zhōu)围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。