什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层(céng)层递2l是多少毫升 2l是多少升(dì)进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会(huì)价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊2l是多少毫升 2l是多少升重人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神(shén)在(zài)西(xī)周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)2l是多少毫升 2l是多少升的关系(xì)方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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