成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)以及成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降(jiàng)斯人于大任也(yě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

成(chéng)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功。纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思>

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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