仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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