手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于(yú)手握日月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)以及手握日(rì)月摘星辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这般人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州，少年(nián)自(zì)当(dāng)扶摇(yáo)上,揽星(xīng)衔月逐日光，李白诗(shī)词将进酒(jiǔ)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在(zài)上(shàng)边仿佛都能摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的(de)短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个生(shēng)僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼(bī)真(zhēn)地写(xiě)出了山(shān)寺(sì)之奇(qí)高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是(shì)写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在(zài)同句(jù)中的(de)巧(qiǎo)妙组合(hé)，就(jiù)确切(qiè)、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄(xióng)视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸(kuā)张的技(jì)法来烘托(tuō)山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空，非但没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们(men)对(duì)高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜(yè)临“危楼”时的(de)心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者完(wán)全可以(yǐ)想(xiǎng)象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的(de)相距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺(yì)术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山(shān)上的这座楼好(hǎo)像有(yǒu)一(yī)百尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘(zhāi)下天(tiān)上的星星。

　　在母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸这(zhè)儿(ér)都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却(què)形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的(de)很逼真，从而将(jiāng)一(yī)座几乎不(bù)可(kě)想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在读(dú)者面前，给(gěi)人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈(niān)来，用(yòng)入诗中，让(ràng)人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极(jí)其丰富，语言自然婉转，音(yīn)律富于(yú)变化而(ér)又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了(le)人在高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白(bái)的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但(dàn)还有多(duō)篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此诗(shī)相近(jìn)的诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会(huì)惊动(dòng)天上的(de)神仙）等，其作(zuò)者署名也相当复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大的(de)浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对人(rén)民(mín)疾苦表示同情，又善(shàn)于(yú)描绘自然景色，表达(dá)对祖(zǔ)国山河(hé)的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩(cǎi)，达到盛唐诗(shī)歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗(shī)文千余(yú)篇，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出(chū)自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无我这般人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住(zhù)太阳月亮和(hé)星星，人世间再也没(méi)有第二个似(shì)我这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边(biān)踏(tà)阳(yáng)可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子，被龙皓(hào)晨和采儿的(de)感情所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大(dà)陆的(de)位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵(líng)之金(jīn)，神(shén)识寄(jì)宿(sù)于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵(líng)后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的(de)第三武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸