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仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文
仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)。仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪(xié)?”曰:“我(wǒ)有道也。
五六月累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢;
累三而(ér)不坠(zhuì),则失者十一;
累五而不坠,犹(yóu)掇之(zhī)也。
吾处身也,若厥株拘(jū);
吾(wú)执臂也,若槁(gǎo)木之枝;
虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知(zhī)。
吾不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃(nǎi)凝(níng)于神,其痀(jū)偻丈人之谓乎!”
佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译
该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻大(dà)。
原(yuán)文(wén)入下。
仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹(yóu)掇之也。
仲尼曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。
曰,我有道(dào)也。
五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠,则失(shī)者锱铢(zhū),累三而不坠(zhuì),则失者十(shí)一让(ràng)困,累五而(ér)不坠,犹掇之也。
吾处(chù)身也,若厥株拘,吾执(zhí)臂也,若殖民地和半殖民地区别通俗易懂,中国7个殖民地槁(gǎo)木之枝(zhī),虽天地之大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼(yì)之知。
吾不反(fǎn)不(bù)侧,不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼,何(hé)为而不得。
孔子顾谓弟子曰,用志不(bù)分(fēn),乃凝于(yú)神,其_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。
1、翻(fān)译。
孔子(zi)到楚国去,经过树林,看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉,就好像(xiàng)在地上拾取一样。
孔(kǒng)子说:“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊,有门(mén)道吗。
驼背老人说,我有我的办(bàn)法(fǎ)。
经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习,在竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落,那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了,迭起(qǐ)三个丸子而不坠落,那么失手的情况十殖民地和半殖民地区别通俗易懂,中国7个殖民地次(cì)不会超过一次了,迭起五个(gè)丸子而不坠落,也(yě)就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。
我立定身子,犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木,我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì),就像枯(kū)木(mù)的树枝,虽然(rán)天地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼,绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵,为什么(me)不能成功呢。
孔子(zi)转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说(shuō):“运用心志不分(fēn)散,就是高度(dù)凝(níng)聚精神,恐怕(pà)说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。
2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì),排除外界的一切干(gàn)扰,艰苦努力,集中(zhōng)精力,勤学(xué)苦练,并持之以恒,就(jiù)一定能有所成就,即使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了