不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的(de)积累起来(lái)，一段时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千里路(lù)的(de)。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的p>

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水(s郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的huǐ)流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半(bàn)步(bù)的行程(chéng)，就没(méi)有办法达到(dào)千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成(chéng)功郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去(qù)，那么金石(shí)也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却(què)能(néng)向上吃到泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常(cháng)被与(yǔ)孟(mèng)子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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