徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的(de)经(jīng)过，首先(xiān)我们(men)必(bì)须要来了解了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(chě)上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只hái)子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是大(dà)家口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让(ràng)韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪(fěi)夷所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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