远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

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