盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的(de)女星(xīng)，大(dà)多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的大，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡(xiàn行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的)慕呢(ne)？

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