非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(f大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ēi)到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对(duì)性(xìng)和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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